El Museo Etnográfico de San Miguel es una entidad sin ánimo de lucro que persigue la conservación y el estudio del patrimonio etnográfico del pueblo, tanto el referido a la cultura material como a la inmaterial, y su divulgación dentro y fuera de la comarca.

La artesanía del calzado era de las más extendidas geográficamente, pero en los pequeños pueblos los zapateros fabricaban, sobre todo, calzado de consumo popular, como las famosas "abarcas", que en los años cuarenta del siglo XX sustituyeron en las suelas el cáñamo tradicional por el caucho obtenido de neumáticos usados.

Antes de que en las iglesias se colocasen bancos corridos, los vecinos acudían a los actos religiosos con sus propios reclinatorios y para ello tenían espacios reservados y jerarquizados socialmente. Cuando había una defunción en la familia, los parientes acudían a la iglesia con la "ofrenda", compuesta por un "hachero" para las velas y una mesita donde se dejaban unas monedas para que el clérigo rezase una oración ante ese pequeño altar.

La técnica constructiva de la vivienda tradicional era con muros que se construían con mampostería de granito, roca muy común en la comarca, mediante la técnica de cal y canto, aunque sólo en las construcciones más nobles se empleaba cal y arena, pues en el resto las piedras se soldaban con barro, siendo el propio grosor del muro el que garantizaba su impermeabilidad y su solidez.

El cerdo fue durante siglos pieza clave en la supervivencia de las familias campesinas y casi su única fuente de proteínas cárnicas y la "matanza" un acto social en toda regla que duraba tres jornadas, siguiéndose un ritual muy interesante.

El oficio de herrero era, en los pequeños pueblos, varios oficios a un tiempo: calderero, forjador, cerrajero, todos los del sector del metal, en realidad.

La agricultura tradicional en el valle del Corneja se ha basado en dos cultivos fundamentales: la huerta y el cereal. Con los productos hortícolas, la familia cubría una parte de sus necesidades de autoconsumo alimenticio, dedicándose el resto a su venta comercial.

La construcción de escuelas en los pueblos para alfabetizar a la población campesina fue uno de los grandes proyectos sociales del liberalismo español durante el siglo XIX. Pero los resultados fueron mucho más pobres de lo esperado y un siglo después, a mediados del siglo XX, todavía los niveles culturales eran muy bajos y las bolsas de analfabetismo muy importantes.

Las casas de las familias jornaleras o con pocos recursos eran largas, estrechas y con techos bajos y pocos vanos para así combatir mejor el intenso frío invernal. Los suelos eran de tierra apisonada y no había distribución en alcobas, sino que de noche se extendían sobre el suelo unos jergones y toda la familia compartía el mismo espacio.

En los pequeños pueblos, los carpinteros estaban dedicados a la fabricación de los utensilios domésticos más elementales, como mesas y sillas, o a los más imprescindibles, como ataúdes. Cualquier moldura o adorno, que habían de realizarse a mano, encarecían sobremanera el producto y acercaban el trabajo del carpintero al de un artista, al de un escultor.